人死后,烧头七二七三七的时间,都是从人去世的祭日当天开始计算,去世当天是第一天,然后头七二七三七分别是第七天、第十四天和第二十一天,以此类推,七七就是第四十九天,百天就是第一百天。
祭日,原意是祭祀的日子,来源于古人敬天地的传统文化活动。在古代,每年的大年初一及清明节、重阳节、端午节、中秋节等重大节日,人们都会祭祀祖先,遥思亲人。
历代皇帝,也都会在大年初一,举行隆重的祭天仪式,祈求风调雨顺,国泰民安。
自古以来,人死的当天,就是人的祭日。每年这天,会举行相关祭祀活动,表达对逝者的哀思和追念。
在丧事活动中,头七、二七、三七,都是人死后的这几天,分别举行的祭祀活动。日期的计算,是从人的祭日(即死亡当天)开始,而不是从下葬的那天开始。
头七,为死亡之后的第七天;二七,为死亡之后的第十四天;三七,为死亡之后的第二十一天。之后还有,五七、七七、百天。
在传统丧葬文化中,逝者去世后,每隔七天为一个祭日,满四十九天结束,亲人都要为其烧纸祭奠一次,称呼为烧七。主要的日期,为头七、三七、五七和七七。
在逝者去世的头七、三七、五七、七七时,亲人会为其举行隆重的祭祀活动,表达对逝者的哀思和思念。
一般情况,会准备水果、鲜花、香烛和纸钱等物品,逝者的子女们必须到场参加。其他直系亲属,根据自身情况,可参加,也可不参加。
按丧葬习俗,头七的主导者是儿子,三七为女儿,五七为出嫁的孙女,七七再为儿子。
有的地方,在逝者的百天、周年和三周年时,要举行比头七、五七、七七更加隆重的祭祀仪式,除了通常准备的水果、香烛等物品之外,有的还会为逝者准备一套新衣服,及其生前喜欢的物品等,并且大摆宴席。
此种活动的举行意义,在于逝者已经远离了亲人一段时间,有了自己的生活,不需要亲人过多的牵挂和思念,也是希望亲人放下伤感,过上正常的生活。
在古代民间,烧七时,逝者的家人,既要去墓地举行祭祀仪式,还要在家里堂屋摆上灵位、供品,烧香祭奠,表达哀思。
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